?

Log in

Предварительно

Друзья!

В этом журнале будут чередоваться  документальные истории, небольшие  рассказы, размышления и наблюдения, комментарии к происходящему в стране.

Просьба: пожалуйста, избегайте хамства. В остальном - табу нет.
Приятель только что прислал цитату из Чехова. Как-то легла на душу... Тем более, что ставить сегодня в ЖЖ пока что нечего: новости скучные, мысли скудные, настроение ленивое.

«Мне нестерпимо хочется есть, пить, спать и разговаривать о литературе, т. е. ничего не делать и в то же время чувствовать себя порядочным человеком».

Государь

Вчера состоялось очередное и во всем смыслах показательное совещание Совета по культуре при Президенте РФ.

1.Главное, что бросалось в глаза: это был разговор придворных творцов с царем. Царем деликатным, общающимся с ними уважительно, но царем. А они пришли к нему с поклонами, благодарностями, чтобы поделиться своими радостями и даже некоторыми тревогами; пришли смиренно просить и искать защиты. Представить себе нечто подобное где-то еще, кроме России, по-моему, сложно. Я не знаю. Данное совещание, более, чем какое-либо, четко уложилось для меня в эту российскую монархическую традицию.
2.И конечно же, разговор в первую очередь характеризовал царя. На озабоченность Евгения Миронова, что сужается пространство для творчества, Его Величество снисходительно и мудро напомнил, что творцам самим надо быть очень аккуратными, чтобы не вызывать радикальную реакцию людей и не раскалывать общество. На жалобу на «активистов», из-за которых могут закрыть тот или иной спектакль, «хозяин земли русской» больше говорил о причинах расстрела карикатуристов во Франции, оскорбивших своим творчество религиозных людей, а не об их убийцах. Смысл его выступления: главное - не ограждение творчества от воинственных радикалов, а соблюдение правила - не будите лиха...
3.И конечно же, вера, подлинная, искренняя вера нашего правителя в то, что все вопросы можно и должно решать не через предоставления и гарантирования свободы, в данном случае творчества, а через новые регламентации, критерии, стандарты и тому подобное. Чтобы была у всех правильная инструкция, и тогда все будет просто и ясно – кто ее нарушил, тот и виноват. (Посмотрите первый отрывок, где президент-борец объясняет свою точку зрения на понятных ему ассоциациях). А так не разобраться, так сложно принять справедливое решение – чиновника Мединского пожурить, или директора театра уволить? "Разработайте критерии, помогите нам" – просит Владимир Путин, мы передадим их чиновникам, и тем будет легче разбираться в конфликтах, да и самоуправства с их стороны станет меньше. Евгений Миронов говорит – ну хорошо, мы сами между собой попробуем договориться и будем разбираться. Нет, - отвечает президент РФ, - вы разработайте критерии, и передайте их нам... А уж я буду спрашивать тогда с чиновников... «Хорошо, спасибо", - обреченно заканчивает Евгений Миронов.
4.Ну и еще один отрывок, на который стоит обратить внимание – это выступление Александра Сокурова. (Вообще стоит посмотреть и послушать только его и Миронова диалог с главой государства и гарантом конституции). В частности, отрывок с мольбой об освобождении режиссера Сенцова («поступите по-русски, по христиански, когда милосердие выше справедливости...»). Мне почему-то сразу вспомнилось, как Александр III в ответ на просьбу помиловать покушавшихся на него, сказал: как христианин я готов их помиловать, но как государь нет.



Любопытства ради, дошел вчера до выставки в "Манеже" «Война и мифы», организованной военно-историческим обществом под руководством министра культуры Владимира Мединского. Сам решил посмотреть – что цэ такэ. Особенно после того, как прочел у Леонида Гозмана, что его фамилию вместе с другими представителями оппозиции уложили в виде стрелочек-указателей на полу, рядом со стрелочками «Геббельс», «Гитлер», «Резун», «Верховная рада»... Потом, правда, оставили только Резуна и Верховную раду с ее "антироссийскими" резолюциями. Их топтать можно. И, наверное, по замыслу организаторов, нужно.

20161201_143044.jpg

20161201_143330.jpg

20161201_143551.jpg

В фойе этой бесплатной выставки вас встречает довольно странный плакат: какой-то мало похожий на советского солдата (больше на немецкого, как мы привыкли себе его представлять с фашистских плакатов, с закатанными рукавами, с соответствующей прической...) бросает, какую-то, тоже мало похожую на советскую, гранату. Хотя я здесь мало разбираюсь - может и наш солдат, и наша граната. Судите сами.

20161201_143427.jpg

Сама по себе выставка, как выставка, местами вполне интересная: например, когда входишь в один из залов, то как бы попадаешь в центр музейной мизансцены, где разыгрывается бой. Немного тесноватая. Много цитат из военноначальников. Портреты Сталина, Конева и других маршалов в полный рост. Ссылаясь на Сталина, она подчеркнуто уважительно называют его полностью - имя, отчество и фамилия. Рассказывают, как он ездил куда-то под Ржев, чтобы самому понять, какие были потери. (В скобках: д.и.н. Илизаров, специалист по Сталину, его личной, частной жизни - долгое время работал с уникальными архивными материалами - рассказывал мне, что Сталин на фронт вообще-то не выезжал. Как-то поехал, его схватил понос (одно из его многочисленных заболеваний), потом выяснилось, что какой-то участок трассы охрана предварительно не проверила, и он повернул назад).

20161201_143915.jpg

В общем, это выставка истории войны и истории пропаганды. В одном флаконе. Допускаю, что ничего страшного, кроме эти стрелочек с фамилиями на полу и нет. Но интересно, что говорят экскурсоводы – в основном, молодые ребята, похожие на «нашистов», убежденные такие, глаза горят...

20161201_144237.jpg

Говорят, правда, по методичке. В смысле подачи: вот, мол, они, на западе, клевещут, что выиграли войну, а мы (чаще всего произносится слово «русские) и грабили их, и вообще оккупировали и так далее. Так вот все это мифы, а правда такая – и далее следуют истории про героизм наших солдат. Часто повторяется, что наши солдаты спасали немецких детей («не в традиции русских мстить, воевать с детьми»), спасали евреев и цыган (много, кстати, говорят о Холокосте), которых наравне со славянами истребляли нацисты; о подвигах генерала Карбышева, 28 панфиловцев, Зои Космодемьянской. Достается американцам - один парень говорит: вот американцы так много говорят о своем величии, так ставят свою нацию над другими, что недалеко и до фашизма.
Все это слушают группки школьников среднего возраста – в основном, 7-9 класс, с учителями. Слушают в меру внимательно.
Не сдержался и вступил в диалог с одним молодым совсем еще пареньком-экскурсоводом (он на фотографии выше), которого я до того послушал. Показалось, хороший парень, неглупый, искренний. Выяснилось, что он студент первого курса исторического факультета МПГУ – альма-матер. Он как раз говорил о том, что мы несли немцам мир и спокойствие на их территориях и никого не грабили, а лишь спасали, а за мародерство очень строго наказывали.
Я его спрашиваю, знает ли он сам, что все-таки случаи мародерства, изнасилований все же были и довольно массовые, если верить немецким источникам. И не только. Он говорит, что читал одного фронтовика, некто Никулина, который описывает сцену, когда солдаты закрыли его в комнате, пока насиловали немку, потому что он отказался. Ну я не удержался и дал ему некоторые ссылки, где он может почитать о том, насколько неоднозначной была ситуация на освобожденных, а для кого-то оккупированных советскими войсками территориях... Посоветовал посмотреть хотя бы последний фильм Петра Тодоровского «Риорита», почитать Льва Копелева.
"Это все же надо, по-моему, знать для полноты знания, чтобы был какой-то объем у самого экскурсовода" – назидательно заключил я. Он кивнул. А потом сказал: «Но ведь я рассказываю детям. А им сначала надо рассказать про героизм, вы согласны? Тут кивнул я. Но спросил: «А когда и как они узнают про другую теневую сторону любой войны, чтобы не произошла ее романтизация?» Он задумался... Но тут подошла учительница той группы детей, что пока мы разговаривали, смотрели какой-то фильм, и сказала, что дети ждут своего экскурсовода.
На этом мы и попрощались.
На днях «Коммерсант» сообщил о планах министерства образования расширить преподавание религиозной культуры и этики с 1 по 11 класс. При этом называются и темы, которые должны будут усвоить школьники, выбравшие православный курс — «Особенности нравственной культуры воина христианина», «Латинский прозелитизм на Руси» и «Искаженные толкования библейских текстов в литературе деструктивных сект». Напоминает ширму, под которой в СССР преподавали западную философию — предмет назывался «критикой зарубежной философии», но преподаватели так увлекались, к примеру, Фуко, что забывали критиковать. Школьники должны также знать названия семи вселенских соборов и соответственно уметь критиковать иконоборчество, монофизитство, монофелитство и несторианство.
Оставим разговор о содержании курса, о явной нереальности преподавать школьникам «курс семинариста» - Бог с ним (к месту). И речь не о том, что Академия образования уже не то, чтобы открестилась (к месту) от проекта, но заявила, что курс добровольный, и к тому же находится лишь в стадии разработки.
Вопрос принципиальный – преподавать ли основы православной культуры в школе? Одни считают, что это медленное, но последовательное и решительное вползание религии в школы светского государства, с целью повлиять на мировоззрение детей. Другие – что это естественный и полезный процесс, так как детям необходимо прививать (не к месту), ну как минимум, знакомить их с основами православной культуры, ибо это часть общей культуры, без знания которой можно остаться невеждой во многих вопросах, в том числе искусства.
Опять же не будем рассуждать о качестве преподавания, где взять столько квалифицированных преподавателей (можно переучиваться, вводить специальные курсы для преподавателей истории или МХК, к примеру). Та же история и с учебниками.
Да не столь важен и разговор о добровольности или обязательности этого предмета. Хотя его обойти уже нельзя.
А все же принципиально: нужно ли в российских школах вводить такой курс, или оставить его для тех же воскресных школ? Для чего все же он настойчиво предлагается (каковы истинные мотивы)? Это "опиум" для наших детей или попытка способствовать их одухотворению (во как сказал)? И, может кто знает, как обстоит дело с подобными предметами в других странах, преподается ли религия или, скажем так, религиозная культура отдельно от культуры вообще?

PS)))
"Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа."

Карл Маркс
Намедни еще раз послушал Дмитрия Быкова у Виталия Дымарского в «Дилетанте». В том, что и как он говорит, много всего - и того, с чем я согласен, и того, что раздражает. Мне представляется, что «Дмитрий Львович» - масштабная и колоритная фигура, особенно на фоне нашей мелкотравчатой и сероватой фауны. И в чем-то очень характерная. Поэтому я позволю себе короткими штрихами представить его, противоречивый для меня, портрет. Итак...

Дмитрий Быков – культурное и общественное явление современной России. В чем-то феномен. Очень талантлив. Но его жутко много.
Быков потрясающе литературно образован. Нечеловечески начитан. Среди прочего перелопатил массу всего необязательного. И вкус небезгрешный. А суждения при этом всегда твердые.
Помимо литературы стал «преподавать» еще психологию. Ничего не боится. Создал вокруг себя что-то вроде молодежной секты.
Любит советское, особенно советские 70-е годы. Уверен, что сформировался в них, хотя был тогда еще совершенный ребенок. Но такова сила убеждения – выбрал себе время и живет в нем. Одним словом – фантаст.
Дмитрий Быков холерик-хохотун, невротик-трудоголик. Любитель всего модернистского, но часто произносящий вполне себе постмодернистские речи.
Не буржуазен. Производит впечатление человека не очень аккуратного и демонстративно демократичного: это проявляется в одежде, в «Жигулях», на которых ездит, в рюмочной, где часто назначает встречи. Говорит, что не любит снобов, но высокомерен жутко. Даже надменен.
Любит говорить монологами или брать интервью. Не очень хорошо воспитан, ведет себя порой с собеседниками крайне неприятно. Кроме «небожителей» старшего возраста, с которыми говорит даже несколько заискивающе и теми, кого любит – просто заходится от восторга.
Любимое слово – гениально. Субъективен до чертиков.
Литературоцентричен по самую шляпку. Литература – панацея от всего, важная часть психотерапия для него самого. Теперь предлагает свою методику другим: последняя забава – выписывает книжки, как рецепты: от депрессии, от неразделенной любви, привораживающие, заставляющие поверить в себя...
Пытается помочь одиноким, слабым, гонимым убеждая их, что они самые лучшие и самые сильные, поэтому их и травят. Вот такие парадоксы очень любит. Купается в них.
Большой выдумщик и придумщик, один из авторов цикличности российской истории, составитель реинкарнационных пар в литературе. Пока в литературе.
Любит всех ранжировать: поэт первого ряда партера, второго, явно писатель из амфитеатра, а этот хороший человек, но его место на балконе. (Правда, если надо, убедит себя и других, что там лучше всего видно и слышно, и вообще галерка – это очень даже демократично и почетно, на галерке начинали... А далее: «Все было с Дмитрием Быковым)
Представляет из себя яркий пример человека, которому, по-моему, надо уходить из школы, чтобы окончательно не превратиться в «училку» и не сбить с толку детей.
Придумал себе сверхумную молодежь и нахваливает ее, не переставая. Сторонник эволюционного «апартеида»: то есть «людены» отдельно, «человейники» отдельно.
Патриот России. Не жалует, но жалеет эмигрантов. Не очень любит Израиль. Оптимист. Уверен, что Россия вечна и будет счастлива, но только после того, как пройдет очередное испытание. Об этой катастрофе или катастрофах, ждущих нас всех, не устает каркать и каркать. Любит вспоминать собственные прогнозы, которые сбылись.
Очень православный. Почти, как Юрий Вяземский, которого очень ценит и уважает, и который как-то заявил, что атеисты - это животные. При этом жесткий критик РПЦ.
Считает, что не стоит подставлять вторую щеку, а на хамство надо отвечать хамством, только более интеллектуальным и изощренным.
Скороговорящий, быстроумный, возможно, просто не успевающий усомниться в том, что говорит.
Воспитан не только мамой, которую называет всегда матерью, но и советским детским радиовещанием, о котором вспоминает с острой ностальгией, «Артеком», о котором отзывается с особой теплотой, «Алыми парусами» «Комсомольской правды», где постигал азы журналистики и «педагогики сотрудничества» и многим другим, что составило его замечательное советское детство.
Говорит о себе с подчеркнутой скромностью, характеризующей большую (заслуженную) амбицию.
Служил в армии, постоянно преодолевает себя, выработав, в конечном итоге, мужество.
Считает худшим правителем на Руси Ельцина, худшими годами – «пресловутые» 90-е. Не оказался настолько востребованным в них, как бы хотел.
И личное (хотя все личное): наши литературные вкусы часто не совпадают: мною любимые – Сэллинджер, Пруст, Борхес, Гессе, Бродский..., конечно, признаются, как крупные писатели «первого ряда», но являются для Быкова достаточно чуждыми - излишне рефлексивны, зациклены на себе и не позитивны. Вероятно, очень боится депрессии.
Наверное, хороший человек, Дмитрий Быков. Любит многочисленных друзей и героев своих романов. Талантливым прощает почти все. Как, впрочем, и себе.
Дружить бы с ним не смог, спорить не захотел. Но отношусь с уважением. Слушаю его лекции, по возможности, регулярно, ибо умно, познавательно и интересно.
Ну и в заключении: пользуясь его же оценочной шкалой - Дмитрий Быков является литератором и мыслителем «первого ряда» в современной России. Остальное - характер, воспитание и дело вкуса.
Обратил внимание вчера на две знаменательные даты: великому музыканту Джимми Хендриксу исполнилось бы 74 года, а не менее легендарному спортсмену и актеру Брюсу Ли - 76 лет. Этих людей объединяет не только возраст, но и то, что оба были феноменами и стали культовыми личностями еще при жизни. И оба умерли молодыми. И ведь трудно представить их в том возрасте, в котором они были бы сейчас: Джимми - такой дряхлеющий, респектабельный мэтр аля Би Би Кинг и Брюс в роли старенького, сухенького сенсея Ип Мана. Хотя ерунда все это, конечно. Кто бы мог подумать, что Миг Джаггер и его банда просуществует до сих пор))




После танца Татьяны Навки и Андрея Бурковского, показанного в последней программе «Ледниковый период», разразился скандал. Не все оценили этот номер так восторженно, как жюри конкурса. Танец был на тему замечательного фильма, одного, на мой взгляд, из самых сильных фильмов о Холокосте «Жизнь прекрасна». Но отнюдь не все поняли авторов и исполнителей номера – многие посчитали, что все выглядело нетактично и даже кощунственно. Другие, наоборот, что это был очень удачный, тонкий танец на деликатную тему.



Судя по комментариям к ролику, многие возмущены... А что Вы думаете?

1.Скандал на ровном месте, выеденного яйца не стоит, скандал ради скандала
2.Пошлый номер
3.Оскорбительный танец, антисемитская выходка
4.Есть люди, которым везде мерещится антисемитизм
5.Да, все нормально, просто может вкуса немного не хватает
6.Подобная истерия вокруг безобидного танца - или провокация, или невроз
7.Надо иметь чувство юмора и смотреть на жизнь веселее
8.Танец сделан очень тактично и с уважением
9.По-моему, хулители просто что-то не поняли: главная мысль – улыбайтесь, чего бы вам это не стоило, любовь везде и всегда любовь
10.Лучше не браться за такие темы в таком жанре – это же все-таки развлекательное шоу, не к месту
11.Судить их надо за разжигание межнациональной розни и оскорбление по национальному признаку
12.Другое...

Умер команданте Фидель

По идее надо что-то написать на смерть Фиделя Кастро. Все-таки одна из знаковых исторических фигур XX века. Задумался. И понял, что ничего и не пишется. Фидель остался в 50-80 годах прошлого века. Остался его образ – почти такой же романтический, как Че Гевары. Он символ, миф, икона. А в реальности давно был немощный и нелепый старик. Это как если бы Ленин прожил долго, долго, сильно болел, но не умирал. Был бы не как живой в Мавзолеи, а как мертвый при жизни. Наверное, такие пламенные революционеры, окруженные романтизмом и клубом дыма от гаванских сигар, должны умирать раньше. По крайней мере, в свое историческое время. Фидель давно в прошлом, а Куба в настоящем. И снова движется в сторону Флориды. Но команданте, наверное, долго еще будет кем-то вроде кормчего Мао в Китае. Ровно столько, сколько Кубе удастся сохранить хотя бы видимость ее революционного духа.
Нашел любопытный отрывок из переписки некто В.Титова Владимиру Одоевскому, известному писателю, председателю общества любомудров, самороспустившемуся от испуга после поражения восстания декабристов. Письмо датировано мартом 1836 годом и написано, судя по всему, в связи со знаменитой публикацией "Философического письма" Чаадаева в "Телескопе". Вот, в частности, что он пишет:

«Дай Бог, чтобы все это так и оставалось; России бесполезны радикальные реформы, которые Европа ищет в поте лица своего и не находит.
…Задача, стало быть, приводится к трем условиям: воскресить религиозную веру; упростить гражданские отношения; и научить людей, чтобы хотели быть самодовольными».


Мне понравилось - "научить людей, чтобы хотели быть самодовольными". А как нужно этому научить? Кормить из телевизора и славить из каждой радиоточки? Воспитывать неуемный патриотизм? Или воспитывать самодовольство надо понимать в смысле самодостаточности и самоуважения?
Мне очень понравилась фраза, но я не совсем понял, что имел в виду автор? Вообще-то нас учили, что самодовольство - это не очень хорошо, теряется самокритичность, притупляются стимулы для развития, да и просто нескромно. И все же - что надо сделать, чтобы быть самодовольными? Или точнее - захотеть. Может имеется в виду - захотеть стать счастливыми, или просто повысить самооценку, но за счет чего?..
Кстати, я не очень понимаю и что такое "упростить гражданские отношения". Боюсь, что это редуцирование не в пользу граждан и их свобод. Воскресить религиозную веру - понятно...
Что-то мне подсказывает, что это из разряда "православия, самодержавия, народности". И задача, сформулированная некто Титовым, чтобы "все так и оставалось" и условия, которые этому благоприятствуют, по-моему, вполне себе востребованы нынче главными смысловиками страны. Или я что-то себе напридумывал?

Profile

lev_56
Вообще и в частности

Latest Month

December 2016
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow