?

Log in

No account? Create an account

Предварительно

Друзья!

В этом журнале будут чередоваться  документальные истории, небольшие  рассказы, размышления и наблюдения, комментарии к происходящему в стране.

Просьба: пожалуйста, избегайте хамства. В остальном - табу нет.
Сижу в кафе, рядом за столиком беседуют мальчик и девочка лет 18-19. Она рассказывает ему про какие-то отношения, которые разворачиваются у нее с другим парнем. В данный момент они переписывается с ним в телефоне, и тут же, «в прямом эфире», девочка делится с визави своими чувствами и размышлениями. «Он пишет: «Я сейчас не один…» Я ему пишу: «А с кем?» Он пишет - типа, «приезжай, буду один…» Он не понимает, что мне некомфортно…» Мальчик за столом, периодически смотря в свой смартфон, откликается довольно однообразно: «А на хера тебе он нужен?... А на хера ты ему пишешь?... А на хера ты на все это заморачиваешься?...»
Короче, прямо «Дом-2» какой-то. Я вообще обратил внимание, что многие молодые люди, когда они не рассказывают друг другу истории из вчерашней жизни – что смотрел, куда и с кем ходил, что купил, сколько выпил и как подрался… - разговаривают о психологии отношений. Любят они разглагольствовать на эту тему. Видимо, все эти ток-шоу аля «Пусть говорят» и примитивные психологические брошюры сделали свое дело. Ну и конечно Сеть - рефлексии ноль, но и ноль стеснения, все публично, все напоказ: «Она подошла вся такая, а он повернулся весь такой…». И бог с ним, с «великим, могучим…» Беда – в вопиющем несоответствии их «раскованности», «бескомплексности», которой порой так восхищаются некоторые представители «исчезающего вида», масштабу их личности; их внешней свободы внутренней; их претенциозности уровню их знаний. В общем, смартфон оказался в ловких руках не совсем смарт-людей.
Я понимаю, что смотрюсь ворчливым стариком, что у меня не хватает ни толерантности, ни снисходительности, ни даже чувства юмора. Я также допускаю, что никак не могу вылезти за пределы собственных представлений «о прекрасном» и оценить их по достоинству. Я так же могу грешить на свою память – не помню, на самом деле, каким был в их возрасте: вроде бы тоже молодым, протестным, снисходительным к предкам, амбициозным без больших на то оснований, живущих по своим подростковым лекалам, но все-таки другим. Хотя откуда мне знать?..
И все же их инфантилизм, поверхностность, но при этом апломб и чувство – нет ни достоинства, а «право имеющего», порой завораживает. Право на мнение-разглагольствование, на понимание того, что и понимать-то особо не надо, на некий собственный взгляд и нечто, на поиск в трех соснах. При этом ничегонеделание. Какие-то они, в массе своей, типологические.
Где-то услышал такое выражение – «менеджмент отношений». Черт его знает, что это такое. Но вот сегодняшние молодые люди, вероятно, и являются сами для себя менеджерами таких отношений, впаривающими друг другу и окружающему их взрослому миру дешевую психологию, выдавая ее за дорогую.
Мошенники поневоле? Заложники времени?.. Не знаю. Даже не знаю, что у меня больше, глядя и думая о них – жалости или разочарования-раздражения. Но точно не зависти.

О природе человека

Мне пришлось немного углубиться в тему Реформации и в те различия, которые существуют между католиками и протестантами. Оказалось, очень интересно))
Теологи, идеологи, философы много спорили и спорят о природе человека – о его греховной и божественной сущности. В общем-то, это центральный вопрос: что есть человек? что ему дано и завещано, а что лишь самообман и иллюзия?
Итак, хочу предложить вам своего рода «тест на гуманизм». А точнее, чтобы определиться – вы «католик» или «протестант»?) Конечно, не претендую на полную корректность вопросов. Тем не менее…

1.Что для вас важнее - «священное писание» или «священное предание»?
2.Должен ли между человеком и Богом быть духовный посредник, священник, или линия прямая, без коммутатора?
3.Только «внутренняя свобода» или еще внешняя? И возможно ли она?
4.Вы верите в человеческий разум или скорее, признаете определяющей греховную природу человека?
5.Как по-вашему: спасение в вере, трудах и мирских поступках или только в вере?
6.Божий промысел, милость Господня, предопределенность судьбы или свобода воли?
7.Есть ли «чистилище» между адом и раем, где можно очистить свою греховную душу молитвами и покаянием, или нет никаких промежуточных остановок – только орел или решка?
8.Как вы относитесь к монашеству? К безбрачию священников, заключивших единственный союз с Богом?
Вчера был побит температурный рекорд в Москве (26-27 градусов). Людей в центре было видимо-невидимо, даже широкие тротуары вдоль Садового кольца были заполнены народом.
На Патриках в выходные, в хорошую погоду, всегда многолюдно, а тут как будто все почувствовали, что это последний теплый, по-настоящему летний день.



















Как обычно, не удержался...


...Я уже неоднократно писал – побываешь внутри это спокойного и почти праздничного сборища людей и не хочется читать никакие новости. Какая-то сладостная иллюзия благополучия.

PS
Сегодня в Москве холодно и дождливо – летняя лафа кончилась.
Интереснейшая вещь – сотни раз проходил мимо дома, где умер Гоголь, но ни разу не был в музее. А ведь Гоголь - мой любимый русский писатель. И вот зашел…
Странное дело, после разных путешествий, с 1848 года, Гоголь жил здесь у своих друзей Толстых. До самой смерти. Здесь же, судя по всему, и сжег второй том «Мертвых душ».
Гоголь познакомился с графом Алексеем Петровичем Толстым в конце 1830-х годов, когда тот был военным губернатором Одессы. По всей видимости, именно его Гоголь изобразил в генерал-губернаторе во втором томе «Мертвых душ», считая его человеком, «который может сделать у нас много добра», ибо судит о вещах не «с европейской заносчивой высоты, а прямо с русской здравой середины».
Предложение погостить Гоголь принял с удовольствием. Он тогда переживал трудное время.
Гоголь никогда не имел в Москве собственного жилья и даже наемной квартиры, всегда останавливался только у друзей, и жил, как монах, не имея ничего личного, кроме дорожного сундука и одежды. Чаще всего он гостил у своего давнего друга историка М.П. Погодина близ Плющихи, в его знаменитой Погодинской избе. Там Гоголя всегда ожидала светлая, уютная мансарда, полная солнца и тепла.
Но после «Выбранных мест из переписки с друзьями» отношения с Погодиным разладились. Поэтому в этот раз Гоголь с удовольствием принял приглашения боголюбивых, благочестивых и добрых Толстых.
И прожил здесь более трех лет - больше, чем у остальных своих приятелей. Писателю отвели три уютные комнаты на первом этаже с отдельным входом из сеней. Здесь и умер.











Одна из последних записок Гоголя:





PS
Извините, не удержался: а эта нелепая пошлость написана в туалете при музее:
Глава Минэкономразвития Максим Орешкин поддержал идею принудительно конвертировать валютные вклады россиян в рублевые. Как передает РИА, министр сказал, что снижение роли доллара по разным направлениям – «это то, что активно происходит».
Ранее с предложением о дедолларизации валютных вкладов выступил глава государственного ВТБ-банка Андрей Костин. Впрочем, он предлагал это на случай, если Штаты запретят российским банкам проводить расчеты в долларах. В Кремле утверждают, что подобные инициативы не прорабатываются.
Ну что ж, думаю, и это «скушаем»: чучхе значит чучхе. А десятки миллионов наших людей будут только рады и даже злорадствовать – у них этих долларов нет, ну и пусть у других теперь не будет. Равенство в рублях, как равенство в нищете - национальное достоинство важнее.
Был вчера на Шаболовке, по дороге, бегло, заскочил в знаменитый Донской монастырь. Во-первых, это старый монастырь, основанный в конце 16 века при Федоре Ивановиче. Во-вторых, на Донском кладбище при монастыре похоронены многие видные и выдающиеся деятели русской истории и культуры: Петр Чаадаев, Василий Ключевский, Николай Жуковский, Александр Солженицын, перезахоронены генералы Деникин и Каппель, философ Ильин, писатель Шмелев, а также одиозная Салтычиха; родственники Пушкина, представители знатных семейств Долгоруких, Голицыных, Трубецких, Вяземских. На кладбище я не успел, так что могу показать только, как сегодня выглядит сам монастырь.















Активно идут строительные и реставрационные работы:


А еще Донской монастырь известен своим крематорием: он был размещен в Серафимовском (в честь Серафима Саровского) храме в 20-е годы. Для лучшего устройства печей были вызваны специалисты из немецкой фирмы "Топф и сыновья". Именно эта фирма чуть позже устанавливала потом печи в Освенциме и других лагерях уничтожения. В годы массовых репрессий печи крематория работали здесь днем и ночью, выполняя и перевыполняя план. Для срочной кремации поступали люди, расстрелянные в подвалах НКВД. Здесь же потом сжигали умерших в госпиталях в годы войны. Крематорий перестал работать лишь в самом начале 80-х годов.
Московский храм-крематорий Донского монастыря сейчас снова стал храмом, помещение освятили и почистили, отслужили литургию. Ничего не напоминает о прошлом. Даже мемориальной доски нет. Правда, есть специальное место, организованное, судя по всему, родственниками репрессированных.



Так выглядел крематорий:


А так снова выглядит храм:
И вновь я посетил... Этот небольшой в общем-то сад называется "Большой розарий". По средам вход для пенсионеров свободный)))



Read more...Collapse )
«Фашизм – это власть высших классов общества, опирающаяся на искусственно вызванное возбуждение масс».

«Гитлер был не просто объектом культа личности Гитлера, он был самым первым, самым верным и самым пылким исповедником своего культа».

«По сути, решение подчинить историю своей биографии, судьбы народов и государств собственному течению жизни – извращение, от которого захватывало дух. … От абсолютной безответственности вождя до его абсолютной незаменимости шаг короче воробьиного носа. … Потребовались действительно удивительные, неожиданные даже для него самого успехи первых лет правления, чтобы его уверенность в себе переросла в суеверный культ своей собственной личности, в чувство своей избранности, которая не только оправдывала уравнивание самого себя с целой страной, но и позволяла подчинить жизнь и смерть страны своей собственной жизни и смерти, - и, если подумать, то придется признать, что и это Гитлеру удалось».

«Благодаря применению дозированного террора неприязненно или критически настроенные к режиму люди – повторимся в 1933 году их было большинство – получили правильную порцию страха, не загоняющую их в отчаянное сопротивление, и, что гораздо важнее, позволяющую с легким сердцем признать достижения режима».

««… За неполные двадцать лет из абсолютного ничтожества он стал центральной мировой фигурой, и все ему удается, даже то, что, казалось бы, никому удастся не может, а ему удается, все, все! Разве это ничего не доказывает? Разве это не вынуждает меня к генеральной ревизии всех моих понятий, включая эстетические и моральные? Разве не вынужден я, по крайней мере, признать, что в моих ожиданиях и прогнозах я заблуждался и что впредь мне надлежит быть сдержаннее со своей критикой и осторожнее с выводами и моральными приговорами?»
Очень понятное и даже симпатичное сомнение в себе. Но от него до первого, пока еще вымученного «хайль Гитлер!», ей-ей, не так уж и далеко.
Те, кто ввиду этих достижений обратился или полуобратился в гитлеровскую веру, в большинстве своем не были национал-социалистами; они были гитлеровцами, верующими в вождя, в фюрера, как в бога, - на самом пике веры в фюрера процентов девяноста всех немцев».

«Чего у него не отнять, так это безошибочного чутья на то, что уже падает, что умирает и только ждет «удара милосердия». Этим чутьем он превосходил всех своих конкурентов… Но это чутье, несомненно, необходимое политику, весьма мало напоминает зоркость орла, скорее – нюх стервятника».

«Гитлер сознательно делал все в расчете на собственную незаменимость, на вечный свой припев: «Я или Хаос». Странно, но никто не замечал, что это оборотная сторона другого афоризма: «После меня хоть потоп»».
На фоне всех шпионских скандалов, особенно между Россией и Англией, посмотрел «Шпион, выйди вон!» - как раз о поиски советского «крота» в британской разведке. Фильм назидательный, в смысле, не оставляет иллюзий, как работают спецслужбы. Все спецслужбы. Фильм занудный, конечно, но напряжение держит – детектив. И потом какая роскошная команда английских актеров: Гари Олдман, Колин Ферт, Марк Стронг, Том Харди, Бенедикт Камбербэтч. И … Константин Хабенский.

Profile

lev_56
Вообще и в частности

Latest Month

September 2018
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow