Category: мода

Category was added automatically. Read all entries about "мода".

Предварительно

Друзья!

В этом журнале будут чередоваться  документальные истории, небольшие  рассказы, размышления и наблюдения, комментарии к происходящему в стране.

Просьба: пожалуйста, избегайте хамства. В остальном - табу нет.

Ретро-разговоры снова входят в моду

Вчера позвонил приятель и спросил: настаиваю ли я на том, что "Глиняный мост" Маркуса Зусека надо прочитать? Я сказал - да: просто в начале надо преодолеть некий сюр пролога, и дальше все будет хорошо, притом эмоциональный градус будет все время возрастать вплоть до самого финала.
До того у меня была беседа с сыном моего друга о "Семье Опперман" Фейхтвангера - он сказал, что читается с трудом, но догрызет. Я сказал - хотя бы до истории с Бертольдом. Потом мы говорили о грузинском кино...)
Ну и под занавес, на сон грядущий, у меня был видеоразговор с моими близкими друзьями, которые живут сейчас в другом городе - мы это практикуем не менее одного раза в неделю. По часу - не меньше. И о чем мы говорили? О том, что есть стилистика в литературе, о Шукшине, Платонове и Гоголе; потом о Чехове; об умных и гениальных писателях... В конце обменялись впечатлениями о двух сериалах - "Наследники" (мужу нравится, а жене не очень, так как нет ни одного положительного героя). Я же посмотрел первую серию - -интересно, но не более. А потом я узнал о знаменитом сериале про "Инспектора Морса", и посмотрел на ночь первую серию. С удовольствием. Английский интеллектуальный детектив, 70-80 годы 20 века - что может быть лучше?!..
Короче говоря, я думаю вы поняли, о чем я - вспомнилось давно забытое - любимые литературно-киношные посиделки. По-моему, это "ретро" сейчас в самый раз.

Ловушки потребления

В субботу я посетил модный рынок «Депо» (я, по-моему, о нем писал), что между Миуссами и Лесной улицей – очень крутое место: десятки кафе, забегаловок, ресторанчиков, представляющих все кухни мира, магазины и лавочки, и, собственно, сам – роскошный, дорогой рынок. Сотни людей, может больше. Все ходят-бродят, едят, пьют, фотографируются. Около «Депо» запаркованы шикарные автомобили – просто какое-то Монте-Карло.)



Мы присели за свободный столик и перекусили, кто чем – салатом из сладких бакинских помидоров с сыром из «Бакинского дворика», какой-то корейской похлебкой с креветками, шикарным бургером из «Мясной лавки». Все было вкусно и, что называется, классно. Потом еще побродили и выпили кофе на террасе «Хелло пипл».
Далее, прошлись мимо десятка других ресторанов, баров и кафе и вышли к самой Лесной, по которой теперь ходят роскошные трамваи. Модные стеклянные офисные здания, фонтан, галереи опять же разнообразных и дорогих ресторанов и кафе, Прекрасно вписавшаяся в этот антураж старая церковь.





И вот после всей этой лепоты, еще не выйдя из прямо волшебного пространства, мы вдруг разговорились о том, что пребываем в некой ловушке.
Началось с того, что одна дама заметила: «Все прекрасно, но почему они матом ругаются…» Это, было конечно, не о самом мате, а об уровне людей в этих роскошных заведениях, о том, что, научившись заказывать заморские блюда, есть ножом и вилкой, заучив пару десятков модных английских словечек, надев дорогие рваные джинсы, сев в шикарное авто, можно оставаться той же Эллочкой-людоедкой или тем же «мещанином во дворянстве».
Но с этого только все началось. А потом… Вдруг весь этот чудесный торгово-жующий городок, принятый поначалу, восторженно – мы явно перегнали Европу, в одну минуту превратился в "пир во время чумы", в обыкновенную жральню, на которую любопытно, но одновременно стыдно смотреть.
Нет, нет, это не левизна. Это уже многолетние сомнения определенной интеллектуальной части человечества по поводу того, что цивилизация и прогресс ведут нас по эволюционной лестнице вверх, а не вниз. Или как по другому поводу сказано у Бел Кауфман: «Верх по лестнице, ведущей вниз».
О больших проблемах общества потребления еще в первой половине XX века писал тот же Эрих Фромм («Иметь или быть»», «Человек одинок», «Бегство от свободы»): отчуждение себя от мира, одиночество, потеря индивидуальности, трудности и примитивный уровень общения, страх потеряться в пространстве свободного времени. Человек становится слугой того мира, который он сам и создал, хозяином своих поступков; наоборот — эти поступки и их последствия подчиняют его себе, им он повинуется и порой даже превращает их в некий культ.
Рискну привести одну длинную цитату.

«Потребление у нас — прежде всего удовлетворение искусственно созданных прихотей, отчужденных от истинного, реального нашего «я».
Мы едим безвкусный малопитательный хлеб только потому, что он отвечает нашей мечте о богатстве и положении — ведь он такой белый и свежий. На самом деле мы питаемся одной лишь игрой воображения, очень далекой от пищи, которую мы пережевываем. Наше нёбо, наше тело выключены из процесса потребления, в котором они должны бы быть главными участниками. Мы пьем одни ярлыки. Откупорив бутылку кока-колы, мы упиваемся рекламной картинкой, на которой этим же напитком упивается смазливая парочка…
Первоначально предполагалось, что, если человек будет потреблять больше вещей, и притом лучшего качества, он станет счастливее, будет более удовлетворен жизнью. Потребление имело определенную цель — удовольствие. Теперь оно превратилось в самоцель.
Акт покупки и потребления стал принудительным, иррациональным — он просто самоцель и утерял почти всякую связь с пользой или удовольствием от купленной вещи. Купить самую модную безделушку, самую последнюю модель — вот предел мечтаний каждого; перед этим отступает все, даже живая радость от самой покупки.
Отчуждение в области потребления охватывает не только товары, которые мы покупаем и используем; оно гораздо шире и распространяется на наш досуг. А как же может быть иначе? Если в процессе работы человек отчуждается от дела рук своих, если он покупает и потребляет не только то и не только потому, что вещи эти ему действительно нужны, как может он деятельно и осмысленно использовать часы своего досуга? Он неизменно остается пассивным, отчужденным потребителем. С той же отстраненностью и безразличием, как купленные товары, «потребляет» он спортивные игры и кинофильмы, газеты, журналы, книги, лекции, картины природы, общество других людей. Он не деятельный участник бытия, он хочет лишь «ухватить» все, что только можно,— присвоить побольше развлечений, культуры и всего прочего. И мерилом оказывается вовсе не истинная ценность этих удовольствий для человека, но их рыночная цена».

Не знаю точно, когда Фромм написал этот актуальный, нестареющий текст, но у нас это было переведено в 1966 году. Сейчас, смею напомнить, 2019, и проблемы увеличились в разы. Прибавьте к этому Интернет, все эти гаджеты, позволяющие ничего не запоминать, не готовить еду, а заказывать ее на дом, заменившие живое общение и так далее, и тому подобное.



Нынешняя молодежь намного больше зависима от моды, рекламы, чужого мнения. Пиктограммы, вытесняющие слова, постоянное самолюбование в инстаграме, современная «наскальную живопись» в виде модных тату (еще недавно удел маргиналов, сегодня – норма; некоторые нормы вообще изменились до неузнаваемости). Все это лишь немногие, видимые признаки деградации.

… Увы, пост затянулся. Не формат. Пора заканчивать. Ну тогда еще немножко мультиков (а не дебильных аниме). Про то, к примеру, что денег много не бывает.



И чем все закончилось?



Ну и напоследок из бессмертного Райкина:



PS
В ту субботу я пришел домой энергетически обесточенный.

«Есть базар» или «нет базара»?

Недавно 20-летняя племянница моей знакомой, девочка из благополучной и добропорядочной семьи, отвечая в WhatsApp на вопрос, когда она будет дома, написала: «Я уже на районе, дома буду в 12». Без смайлика. Когда же тетя попросила ее найти ошибку в речи, состоящей из одного предложения, она поставила-таки смайлик и написала – что не нашла.
Я просто хочу еще раз напомнить (вдруг кто не знает), что все эти новые словечки пришли из блатного жаргона: "на районе - это значит "на зоне", "на тюрьме". Я сейчас не буду даже говорить о сленге, всяких модных английских словечках, а также интернетовских: смесь английского с «феней» - это круто! Раньше говорили – «смесь французского с нижегородским», сейчас английского с блатным. Раньше говорили: «По фене ботаешь, по помойкам лётаешь» - вроде, как for fun. А сейчас «на полном серьезе». («О времена, о нравы»).
Не буду комментировать и все эти «озвучить», «решать вопрос» (вопросы задают, и на них отвечают), «разруливать ситуацию»…
Я о блатных словах, которые вошли в повседневную речь. Как и мат-унисекс, которым стали разговаривать большинство молодых парней и девушек, даже мальчиков и девочек. Не ругаться, а разговаривать.
«Есть тема», «нет базара», «косяк», «опустили», «беспредел», «за падло», «перетереть вопрос», «забить стрелку», «бабло», «лох», «разборка», модное словечко «зашквар», и так далее, и тому подобное - все это пришло из «шансона», по-нашему «блатняка», «с зоны». Это все так называемая «феня» - блатной жаргон, который плавно и естественно перетек в нормальную речь, стал «норм» не сидевших граждан, лишний раз подчеркнув зонный характер всей нашей жизни.
Сленг был всегда и прочее – «нет базара». Но… Когда-то, уже довольно давно, я слушал одного лингвиста, говорившего, что сленг и всякие новые словечки лишь обогащают речь, расширяют наш словарь, и ничего страшного в этом нет, при условии, если они добавляются, а не заменяют старые слова, вытесняя их на обочину или вообще из лексикона. А сейчас почти один "сленг", притом зачастую блатной.
Язык мой – враг мой. В данном случае он – зеркало, отражение уровня нашей культуры и ее образцов.
PS
Ну и пару роликов на тему «для прикола».



Прогулка до Трептов-парка

Если кто-то решит прогуляться пешком до Трептов-парка, рекомендую следующий пешеходный маршрут: от Восточного вокзала, вдоль километрового фрагмента Берлинской стены со знаменитыми рисунками, по привлекающему внимание Варшавскому мосту (Обербаумбрюке) – он, кстати, вполне «жилой» - через кусочек модного Кройцберга до Пушкинской аллеи (да, есть и такая), а там и Трептов-парк. В его окрестностях, к слову, очень даже живописно.















Гламурная фальшь

Возобновился плей-офф Лиги чемпионов и Лиги Европы. И я смотрю футбол. И вынужден смотреть его на Матч ТВ. Это канал-монополист. Поэтому хочешь или не хочешь, смотрю не только футбол, но еще наблюдаю и слушаю комментаторов и ведущих новостей. Умопомрачительный стиль от Тины Канделаки – гламурные «фальшивые пряники» (не знаю, почему пряники, наверное, в них есть что-то пряничное и потому что они "дешевые"), с искусственными улыбками, бодрым патриотическим тоном и вульгарным, хоть и ухоженным (это уже дорогим), видом. Что мальчики, и, особенно, девочки. Мы уже не раз говорили – вот так создается стиль, воспитывается вкус. И он ужасен. Каждый раз печалюсь. И ничего нельзя сделать. Иногда кажется – пусть хоть Путин, хоть Медведев, но только не этот разъедающий мозг гламур. Правда, на Первом и на «России» прибавляется еще комсомольско-инструкторский задор, кривота и лакейский юмор.
Бедные, подражающие им девочки, мечтающие стать моделями или ведущими на ТВ (а лучше всего выгодно выйти замуж) – вчера гулял, наслаждался очередным зимним нашествием – они повсюду: расстегивают, распахивают или вовсе снимают верхнюю одежду, распускают волосы, оттопыривают ножку, вертят туда-сюда головой, ища правильный ракурс, раздвигают накрашенные губы в фальшивой улыбке… Фотосессия, прости, господи. Бедняжки, даже не понимают, как они неестественно выглядят. А им-то кажется, что шикарно, то, что надо. Эллочки-людоедки поневоле, над которыми эстетически надругались. И это теперь на всю жизнь.

В чем феномен гламура?

Я хочу сказать, что, по-моему, гламур – это отвратительно!
Как можно сходить с ума по безвкусице, фальши и глупости?! Не понимаю. Что с людьми происходит? Что у них с мозгами и вкусом? Объясните мне, пожалуйста. В чем причина такой популярности пошлости и неестественности? Как так получилось, что гламур (он же попса, хотя и претендует на элитарность) оказался таким заразным? Это же типичное «мещанство во дворянстве». Это же победа за явным преимуществом лакея Яшки из «Вишневого сада» и Эллочки-Людоедки. Щеголянье роскошью, жеманство, картонные чувства, нелепые слова, оглушительные по своей уродливости гримасы и охи-вздохи. Чистое псевдо. Просто рвотный порошок. А для многих миллионов - эталон красоты и успеха.
НЕ-ПО-НИ-Ю! Объясните, в чем феномен? Что притягивает? Почему не отторгается?..

"Хорошую моду себе взяли — убивать живых людей…"

Убит Борис Немцов. Многие уже высказались в том плане, что его убила атмосфера ненависти, агрессии и нетерпимости, сгущающаяся, а зачастую насаждающаяся в нашем обществе. Думаю, что это так. Несмотря на то, кто конкретно и за что убил оппозиционного политика, в любом случае это провокационно и символично одновременно. Собственно, провокация - тоже символ сегодняшнего общества.
Очень жалко красивого и жизнелюбимого человека. Печально, что это не вызовет массового (я имею в виду скорее внутреннего) протеста против насилия. Только новые спекуляции и провокации.

Цитата из Гессе

У rhyots взял цитату из Гессе: "Ненавидя кого-то, ты ненавидишь в нем нечто такое, что есть в тебе самом. То, чего нет в нас самих, нас не волнует".

Гессе – автобиографичный писатель, в той или иной художественной форме прикрывающий, гримирующий свой опыт познания мира и себя, а еще точнее, мира через себя (что сомнительно и порой опасно). Его герои крайне рефлексивны, невротичны и очень серьезны в отношении себя и выбора своего пути. По дороге к себе их обязательно ждут разрывы с близкими, всевозможные жертвы и озарения. Так складывалась судьба самого Гесса, не понаслышке знавшего, что такое глубокая депрессия, суицид, разрыв с отцом, развод с женой, преимущества и издержки одиночества, бодрость духа и болячки, тщеславие и равнодушие, лень и труд, страх и поступок. Поэтому, ставить себя на место героя - занятие сомнительное (Набоков считал такое чтение инфантильным): герой всегда, хотя бы немного, но иной; другое дело, узнавать схожесть ситуации, мыслить ассоциативно и тем самым помогать себе понимать себя.
Гессе всегда сосредоточен на созерцании своего пупка, его взгляд устремляется наружу постольку, поскольку проясняет внутреннее зрение; его не интересуют люди, как таковые, только ищущие и направляющие его, все остальные персонажи его книг – вынужденная массовка, где у каждого ее представителя не более одной, пусть даже глубокой, извилины души, одного зигзага пути, одной сильной, но плоской черты характера.
Гессе, как он сам говорил, писал всю жизнь “автобиографию своей души”, ища объяснения собственным мыслям, поступкам и колебаниям души, то в столь модном в его время ( и нынче) психоанализе, копаясь в собственном детстве, как в бабушкином сундуке, то в столь же модной ( намного более популярной , чем сейчас) философии далекого Востока.
И все же я люблю читать этого одноробразного Гессе, потому что его главный герой, то есть он сам, мне интересен и, к сожалению, сильно на меня смахивает. Поэтому мне нравится и “Душа ребенка”, и “Демиан”, и его паломничество в “Страну Востока”, и его путешествие через родную Швабию в Нюрнберг, и поездка “Курортника” на отдых в Баден; а также его герои: легендарный Сидхартха, борец с самим собой и мещанством “Степной волк” Гарри Галер, великий магистр Иозеф Кнехт, наставник Нарцисс…
Вполне вероятно, что сам Гессе думал о себе, героях своей литературы несколько по-другому, но ответить сейчас он не может.

И все же, вернувшись к цитате. Любая максима не универсальна и априори дискуссиона. Тем не менее, конкретно по этой цитате, как по вашему -парв Гессе, или это просто красивая фраза, имеющее лишь частное значение.

Ноябрь - пора быть самим собой


Ноябрь, как известно, не лучший месяц в году. Как минимум, объективно - по тоскливой погоде, которая поддавливает.
В общем, самочувствие мое обычно не на высоте в этот месяц Скорпиона, с представителями которого у нас, Львов, обычно  сложные взаимоотношения. А значит и возможностей быть терпеливым меньше. И подделоваться, и подстраиваться под людей в этот период сил нет, да и не очень хочется. А так ведь приходится... А как же иначе. 
Короче говоря, сегодня прорвало: поругался с двумя друзьями, с третьим вырулил в последний момент. Просто на нечто  привычно-перпендикулярное с их стороны, ответил ассимитрично. А именно - не как обычно. И обидел их. 
Расстроился ли я? Не уверен. Не думаю. Потому что устал быть не совсем самим собой. Потому что периодически надо сбрасывать накопившийся груз искусственности отношений, выползать из социально-общенческой скорлупы и почувствовать себя свободным. И другие пусть полюбуются не на имидж, а на подлиную личность.     

...Звонок. Еще не вечер;)