Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Предварительно

Друзья!

В этом журнале будут чередоваться  документальные истории, небольшие  рассказы, размышления и наблюдения, комментарии к происходящему в стране.

Просьба: пожалуйста, избегайте хамства. В остальном - табу нет.

Высокомерие невежества

Не замечали, что высокомерие, если оно не о том, чтобы судить и себя, и других высшей мерой, не про перфекционизм или прямую спину, которая делает человека выше, всегда немного смешно надуто. Даже, если человек не дурак, все равно немного смахивает на индюка. Тот же апломб. То же всезнайство. Нелепо наблюдать, как человек искренне верит, что ухватил бога за бороду.
А бывает высокомерие должности – человек забывает, что само по себе кресло, и та высота, на которую он взобрался, еще не говорит о его интеллектуальном или вообще человеческом превосходстве. В наше время часто и наоборот. Это всего лишь высокомерие его задницы, восседающей в этом кресле.
А бывает и высокомерие невежества. Потому что оно категорично и лишено сомнений. Высокомерный человек плохо слышит, а подчас и плохо понимает. Ибо настроен только на свое FM радио, где нет ротации, но крутятся песни одного композитора. Да, да того самого – владельца этого радио.
Многим не нравится, когда с ними разговаривают свысока. Но надо различать, когда это потому, что ты просто выше ростом, а когда взобрался на высокий стул и изображаешь из себя великана.
В первом случае - это, можно сказать «физиологический момент», во втором – детский сад.

Вопрос

Батюшка приходит к раввину.
- Скажите, правда, что по вашему календарю сейчас 5780-ый год?
- Да, правда.
- А вы не могли бы посмотреть, чем закончится 2020-ый?

Заявление схиигумена Романова

Православный монах требует власти и обещает за три дня навести в стране порядок.
Лишенный сана схиигумен Сергий Романов, который взял под контроль монастырь на Урале, предложил Путину передать ему все полномочия. На видео, которое представил представитель опального священнослужителя, Сергий Романов заявил, что ждет президента и патриарха к себе на переговоры и на покаяние. Он утверждает, что в три дня наведет порядок в России и избавит ее от хабаднического засилья. Он заявил, что в противном случае, объявляет "полномасштабную духовную войну" власти. И предупредил, что его сторонников много и в армии, и на флоте, и "во всех структурах". Сергий Романов также назвал протесты в Хабаровске «первой ласточкой». А ласточки, по его словам, «по всей России живут и даже летают над Кремлем».
Я сам распространять это видео не буду. Но кто хочет, может найти его на youtube. Вроде как понятная история, кто-то уверен, что медицинская. Но не все так просто. Во-первых, открытый конфликт отца Сергия (наставника депутата Натальи Поклонской, духовника знаменитого хоккеиста Павла Дацюка, пленившего своими проповедями актрису Марию Шукшину), бывшего милиционера, отсидевшего 13 лет за убийство и грабеж, длится уже не одну неделю, а поделать с отлученным монахом, притом захватившим монастырь, никто ничего не может. Во-вторых, под видео уже более сотни тысяч просмотров (за сутки или менее), тысячи поддерживающих комментариев и лайков. Комментарии стоит "пробежать", чтобы немного представить себя и эту часть населения страны.
Такое впечатление, что Сергия Романова власть действительно боится больше и считают более опасной силой справа, чем либеральную оппозицию, с которой справляется легко и даже играючи. К примеру, якутского шамана, выступавшего против Путина, нейтрализовали довольно быстро, определив в психушку.
Даже любопытно, как будет развиваться события.

Бутовский расстрельный полигон

Когда мы приехали на Бутовский мемориальный полигон, там практически никого не было. Кто не знает, это одно из мест, где расстреливали и свозили трупы расстрелянных в 37-38 годах. Пока установлены имена около 21 тысячи человек. Здесь расстреливались и стар, и млад, и бывшие царские сановники, и иерархи церкви, и самые простые советские люди.
Мемориал стал создаваться в начале "лихих 90-х". Выстроена новая церковь великомученикам, поставлен "соловецкий"крест. Сам полигон похож на очень ухоженный парк. Только там есть, по-моему, 13 курганов - это 13 раскопанных рвов, в которых штабелями лежали труппы расстрелянных людей.
В самом полигоне-парке мы встретили только гуляющую православную семью, глава которой, по всей видимости, или работает, или служит при храме. Больше людей не было.








Collapse )

,

Что значит быть самим собой?

По мне это вовсе не означает – потакать своим слабостям, дурным привычкам и паршивому характеру. Это не означает – принимайте меня и таким – черненьким или серо-буро-малиновым, какой есть, со всеми потрохами. Вовсе нет. С какой стати?! Если человек даже не старается стать немного лучше, если он демонстративно настаивает на своей неизменности, он мне почти неинтересен. Значит он не уважает окружающих, не признает никаких норм, кроме своих, не готов к компромиссу и развитию. Ну и пусть носится со своим "культом самоидентификации», который, зачастую, может просто оказаться распущенностью или неадекватной самооценкой.
Ведь такой человек не отстаивает индивидуальность, которой может и не обладает вовсе, и не знает, что это такое, не ценит свою непохожесть. Он, скорее, защищает банальную лень, страх перемен или мелкую амбицию.

Я уже называл свою любимую. максиму. Она принадлежит Гете, и ее часто любил цитировать замечательный психолог Виктор Франкл.

«Если мы рассматриваем человека таким, какой он есть, мы делаем его хуже, чем он есть. Но если мы рассматриваем его таким, каким он должен быть, мы даем ему стать таким, каким он мог бы стать».

Так вот человек, чтобы узнать, каков он есть на самом деле, какова его подлинная природа, во-первых, должен понять, что он разный. Во-вторых, чтобы быть самим собой, надо сначала узнать (познать) себя, самоопределиться - кто я есть, понять, что я хочу и проверить, что могу. Надо понять свой низ, почувствовать свой потолок. Хотя я бы свой ад не искал, не тратил бы на это время и силы – можно и потонуть в поисках этого дна. (Лучше уж научиться держаться на воде и хорошо плавать). А так – по-моему, намного важнее найти свою лестницу в небо и взбираться по ней только вверх – опираясь о перила, или без, если их в какой-то момент не окажется. Проще говоря, по мере познания самого себя стараться быть лучше и совершеннее. При этом, не живя всю жизнь на цыпочках, не подстраиваясь под то, что хотят в тебе видеть другие. Ну и не стремясь к идеалу - только к себе, помня, что ты всего лишь человек, которому не чуждо все человеческое.

Приведу еще одну мою любимую максиму.

«Боже, дай мне душевный покой принять то, что я не в силах изменить; мужество изменить то, что могу; и мудрость отличить одно от другого».

Кому ее только ни приписывали – и Франциску Ассизскому, и средневековому немецкому философу Мейстеру Экхарту, оптинским старцам, и хасидическому рабби Аврааму-Малаху. Кто бы из них не был - неплохая компания.
Я же ее узнал, прочитав Курта Воннегута «Бойня номер пять или крестовый поход детей». Именно в этой книжке упоминалась молитва, висевшая в оптометрическом кабинете Билли Пилигрима, главного героя романа. «Многие пациенты, видевшие молитву на стенке у Билли, потом говорили ему, что она и их очень поддержала». Ее еще называют «Молитвой о спокойствии духа». И она же стала молитвой общества анонимных алкоголиков.

Вот эти две почти максимы (абсолютность и универсальность любых максим не принимаю), которые я признаю, готов поместить в рамочку, под стекло и на стенку. Как говорят, у Джона Кеннеди «Молитва о спокойствие духа» тоже висела в кабинете в Белом доме.

Кто-то в поисках себя скажет - хочу за флажки: как по-другому я еще пойму свои границы. Рискованный, конечно, путь, радикальный – можно уйти за эти границы и не смочь вернуться. Или обмануть себя (в первую очередь это относится к богеме), что именно там, где алкоголь, наркотики, асоциальный и эпатажный образ жизни, можно черпать вдохновение и творческие силы. Для кого-то, возможно так и есть, такой человек готов принести себя в жертву, ради мгновений творческого озарения. Хотя проза жизни сильнее – в конечном итоге все зависит от того, есть ли у тебя талант и воля к труду.

Так или иначе, встреча с самим собой - самая важная «встреча на Эльбе». Происходит такая синергия, что жизнь приобретает иное измерение, по крайней мере, открывается второе дыхание. Мне думается, что большинство людей с самими собой так и не встретились. По разным причинам – непонимания важности такой встречи, придавленности бытом и суетой, чаще всего замены самого себя на свой имидж.

…Перечитал. Умничать - умничал, но так и не ответил на заданный вопрос. Все вокруг и около. Может, кто –то решится высказать на этот счет свое мнение, а еще лучше дать свою формулировку.

Приключение

Вообще, скажу честно – мне нравится, особенно, когда уже втянулся, делать все самому: постирал, поменял постельное белье, скатерть на кухне, кухонные и ванные полотенца, приготовил еду, помыл посуду, протер пыль…
Мне напомнили, что вчера был Чистый Четверг у православных. "Так ты и придешь к христианству", - пошутил мой друг.
Я всего этого не делал со времен Советского Союза. Помню, приехал в 22 года на Урал работать в школу по распределению. Воспринимал все, как приключение. Наверное, так и было. И сейчас как будто так. И в этом что-то есть - первобытное, обостренное, киношно-литературное. Смешно, рутинная бытовуха, а я ее поднимаю до уровня экзотического приключения. Но мне так легче. Помню, когда волновался перед каким-то переездом, путешествием, все время себе говорил - "приключение, приключение". Наверное, такие «сильные» переживания могут испытывать только социально-инфантильные мужчины. Но ведь все мужчины немного инфантильны.

Разговор священника с атеистом

Оказывается, на телеканале «Спас» есть передача «Не верю!», которая предполагает диалог священника с атеистом. И вот я посмотрел и послушал такой диалог Владимира Познера и богослова отца Максима Козлова.
Интересная, примечательная и показательная удалась беседа. Познер оказался «в теме», а о. Максим – умным, интеллигентным, православным человеком. Собеседники явно уважали убеждения друг друга, подчеркивая и личное уважение. И разговор получился.
В основном, Владимир Владимирович задавал атеистические вопросы, а Максим Евгеньевич отвечал. Отвечал достойно, но при этом саморазоблачительно. Что я имею в виду?
Например, Познер спрашивает: почему ветхозаветный бог так жесток? Почему ожесточал сердце египетского фараона, который, в общем-то, был готов сразу отпустить евреев, зачем понадобились все эти ужасные вещи, прежде, чем евреи ушли? Почему ветхозаветный Бог Яхве так жесток, и почему так жестоки евреи, расправляющиеся с другими племенами на пути в землю обетованную?
Потому что именно так, - отвечает священник, - можно было помочь сохраниться народу, которого Бог избрал, выжить среди язычников, чтобы нести миру его слово.
Но ведь из этого объяснения вытекает ужасный вывод: значит, во имя высокой цели можно применять самую жестокую жестокость. И оправдать инквизиторов, и того же Гитлера, и Сталина – все действовали во имя Веры, Идеи, спасали свои народы и государства, и НИЧТО не могло им помешать. Никакие массовые убийства.
Второе разоблачение. Познер сказал, что ему не нравятся религиозные догмы. К примеру, непорочное зачатие – никаких доказательств того, что это возможно, нет. Но надо верить, что было так, а не иначе. Почему? И еще Познер говорил, что не верит в чудеса, пока их не доказали, а не просто продекларировали.
Что отвечает священник?
Он предпочитает называть религиозные догмы такими же аксиомами, как и в науках, не требующие доказательств. Что же касается непорочного зачатия девы Марии, важно было, чтобы Иисус родился не во грехе, а чистым. Это принципиально важно для построение будущего здания христианства.
То есть он признал, что церковное учение строится на догматах, без которых вся пирамида религии рухнет. А догматы надо просто принять на веру. По сути о. Максим Кольцов не отрицал, что религиозное учение в некотором роде софистика, когда в основу, в фундамент вероучения кладутся не доказанные, а «придуманные» истории-постулаты, возможно и не правдивые с точки зрения здравого смысла, но которые надо принять на веру, ибо без них все остальное не имеет смысла.
Далее, Познер не мог не затронуть тему смерти и бессмертия.
И опять же священник соглашается, что вера в бессмертия души, в жизнь вечную, помогает людям обрести смысл земной жизни, которая в противном случае становится чередой страхов, мучений, страданий и бессмысленности. Опять же – вера в загробную жизнь вытекает из вполне себе рациональных объяснений – так легче жить.
И когда Познер сказал, что вот ему не бессмысленно жить, а вполне даже интересно, потому что надо искать свои смыслы – трудно, упорно, но искать, и тогда воздастся по заслугам. Но о. Максим, опять же согласившись, попросил признать, что для большинства простых, ординарных людей, земная жизнь чаще всего бессмысленна, поэтому ему нужна дать эту веру, которая принесет надежду и облегчение. Он фактически опять же признал, что религия и ее жрецы выступают в роли психотерапевтов-утешителей. Что возможно для многих хорошо, но это не имеет отношения к истине, к Богу, это придумал человек, чтобы облегчить себе жизнь. Кстати, и еще один момент – вера в бога, подчас, мешает приложить максимум собственных усилий. «На бога надейся, но сам не плошай». Да, но все же – покровительство бога –главное: успокаивает, но и ослабляет волю к реальной жизни.
Познер еще спрашивал - а имеет отношение Бог ко всем тем ужасам, которые периодически творятся на земле, нерукотворным, не войнам, а, к примеру, землетрясениям, цунами, уносящими тысячи жизней
невинных людей, в том числе младенцев. Вроде бы как имеет, если сказано, что ни одного волоска не упадет с головы его без воли Бога. На что М.Е. отвечал - он верит , что все погибшие дети блаженствуют в раю. (Ей богу, это напоминает компенсацию семье погибших в той или иной катастрофе в миллион рублей).
Как человек приходит к вере? К примеру, заболел близкий человек, прогноз плохой, говорят – сходи в церковь, помолись, поставь свечку за здравие. Да, все, что угодно – лишь бы помогло. И вдруг человек выздоравливает. Аллилуйя! Бог есть! Я верю! Он услышал мои молитвы и исцелил моих близких. Не врачи, боровшиеся за его жизнь и здоровье, а Бог. А врачи… Это Бог через них оказал эту помощь, они стали его медиумами.
Правда, потом бывает так что происходит трагедия. И человек мучится, пытается понять – чем он прогневил Бога, почему им наказан, что сделал не так. Наверное, мало молился, отныне будет молиться больше.
Поначалу религиозные иерархи пытались подчинить себе свою паству в буквальном смысле, не только духовно. Но постепенно светская власть победила. И правители быстро поняли, что без религии им никак не справиться с людьми. И было заключен негласный, неписанный «завет» Власти с Церковью: правитель становится Помазанник Божий, и отныне его власть от Бога, он его наместник на земле, а точнее, он «царь и Бог». Как говорил Апостол Павел: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога».
Возвращаясь в диалогу атеиста и священника, что еще характерно: Познер все время говорил – НЕ знаю, а его собеседник – верю. (Я бы предложил сделать еще одну передачу - «Не знаю»: разговор хомо сапиенс с хомо веритас).
Верующий человек - знайка, он может все, что угодно объяснить Божьем Промыслом. С Богом легче, с Богом нет сомнений, терзаний, есть ответы на все вопросы. Это нерелигиозному человеку остается плутать в потемках, думать, сомневаться, проверять знания, познавать мир эмпирически и научно. А дело верующего – Верить.
В конце, ведущие диалог обменялись представлениями, в чем же Смысл религии. Познер сказал, что по его мнению -это забота Бога о человеке, и с этой задачей он явно не справляется, и христианство тоже, так как за две тысячи лет человек принципиально не изменился, несмотря ни на какие проповеди любви и терпения. Отец Максим Козлов повторял, что Бог не столько заботится, сколько облегчает жизнь простого человека, наполняя ее смыслом и надеждой на вечную жизнь.
...У меня нет научного мировоззрения. Я гуманитарий. Я агностик, я не отрицаю Бога, я его ищу и готов принять, но моей гордыни нужны доказательства, без них мой разум отказывается верить. Я не могу признать, что разум - враг мой, фактически отказаться от сапиенс в себе. Не могу. Не получается. Да и не хочу. Таким вот образом – самообманом, самовнушением ничего не изменить. Все равно не поможет. Должна быть вера глубокая и искренняя, тогда она возможно спасет от страхов. Про спасения души пока повременю что-либо говорить.
PS
Закон благодати не отменяет закона совести. И судить человека будут именно по тому, как он жил – по нравственным ли законам, старался соблюдать Десять Заповедей или нет, жил ли, повинуясь голосу совести, что есть Бог, или нет. И не важно, в кого или во что он верил, важно, как жил.
А здесь неверующие, по-моему, часто могут дать фору верующим. Ибо не то главное, сколько раз ты произнес слово «духовность», сколько раз и как широко перекрестился на храм Божий, и какого размера твой нательный крест, не правда ли?

"Плата за безбожие"?

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн назвал безбожниками красноармейцев, погибших во время Великой Отечественной войны, сообщает "Коммерсант".
"Есть очень показательный для всех нас урок. В первые месяцы войны практически более 60% Красной армии, то есть молодых бойцов, которые были рождены уже в безбожное время, большинство из них не были крещеные, они были убиты. Это была жертва несоизмеримая. Это была жертва, которая была принесена за безбожие", - заявил митрополит, выступая на вечере, посвященном началу войны. Он также заявил, что "войну выиграли крещеные люди, те, кто призван был для того, чтобы духовно победить эту машину".



Согласятся ли с митрополитом некрещеные атеисты, мусульмане, иудеи, которые тоже воевали и добились совместной победы?

РПЦ хочет все

Центральный музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева выселяют из Спасо-Андроникова монастыря, где, скорее, всего не только работал, но и умер и похоронен автор знаменитой "Троицы". Об этом сообщила в эфире радиостанции «Эхо Москвы» ученый секретарь музея Наталья Комашко.



Она уточнила, что поводом стало обращение патриарха Кирилла в Росимущество о передаче зданий Андроникова монастыря РПЦ. «Это предусмотрено федеральным законом. Однако дело в том, что здесь уже 70 лет существует музей. Мы попытались договориться, была согласительная комиссия, но пока это сделать не удалось. РПЦ хочет все. Это значит, что музей должен прекратить работу и покинуть помещение», — отметила Н.Комашко.

Это похоже на реванш за проигранную битву в Екатеринбургском сквере.
Зачем РПЦ вообще борется, воюет, хотя постоянно делает заявления, что воюют с ней. Более того, с Богом. Почему нельзя договориться? Разве религия vs культуры? Разве Андрей Рублев не принадлежит ВСЕМ?

Проблеме противостояния Церкви и Музеев уже не менее тридцати лет, с тех пор, как РПЦ потребовала вернуть себе все сакральные места, у нее в свое время отобранные государством. И я не помню случая, когда конкретное противостояние решалось полюбовно, или, когда РПЦ проигрывала «битву». Правда, вот Исаакий вроде как пока не отдали, но, уверен, дожмут.

Я уже писал, когда комментировал временное отступление митрополита Свердловского Кирилла и его послание по этому поводу: неужели РПЦ и верховной власти непонятно, что такое противостояние, такой напор, такая непримиримость и бескомпромиссность лишь отталкивает потенциальных прихожан от церкви?

PS
Объективности ради:
В феврале 2013 года Генеральная прокуратура РФ внесла в Министерство культуры следующее представление:
"Объекты и земельный участок ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» неправомерно используются коммерческой структурой, руководителем которой является сын директора музея. На территории объекта культурного наследия федерального значения «Ансамбль Андроникова монастыря» самовольно возведено здание ресторана. В церкви Архангела Михаила (XVII века постройки) проводятся бизнес-встречи и конференции".