Category: эзотерика

Грибная погода в Гозларе

Старый город у подножья Харца – небольших гор в Нижней Саксонии. Я очень люблю эти места и стараюсь каждый раз, находясь в Германии, их посещать. Как талисман. Вот и в этот раз я съездил на полдня в Гозлар. Погода была, как у нас говорят, грибная - то дождь, то солнце.








Collapse )

Оккультные фантазии Гиммлера

Я давно хотел посетить знаменитый Тевтобургский лес, где великий германский вождь Арминий разгромил римские легионы своего бывшего приятеля Вара. (Помните, в «Семье Опперман» именно на тему этого сражения новый фашистский учитель дает задание Бертольду написать доклад).
Там сейчас стоит памятник Арминию. В общем-то смотрится он, скорее Апполоном, чем Марсом, хотя по легенде был очень мужественным и брутальным воином.



Недалеко от этого места находится замок Вевельсбург (рядом с городом Падерборн, что расположен в земле Северный Рейн-Вестфалия).



Замок известен тем, что именно его Гиммлер преобразовал в своеобразный храм СС, где проходили, по типу Круглого стола, основные заседания высшего совета эсэсовцев, разрабатывалась идеология, обучалась будущая элита Третьего Рейха. Здесь варилась оккультная каша СС.
Сейчас в замке расположен краеведческий музей, музей нацизма и хостел. Чтобы посмотреть бесплатный музей нацизма, надо в отдельном домике, где находится ресепшен, спуститься на три уровня вниз, потом по переходу пройти в Северную башню, где сохранились остатки Круглого стола и Крипты, несмотря на то, что Гиммлер приказал взорвать замок.


Северная башня

В экспозиции помимо атрибутики СС, есть и залы посвященные жизни концлагеря, организованного тут же, в низовье замка.










Зал, где по типу Круглого стола короля Артура, заседали 12 обергруппенфюреров СС. Говорили, что здесь уникальная акустика - я не заметил.


Черное солнце - один из оккультных символов СС



Зал «Валгаллу» (в честь места, где пировали скандинавские боги и герои) с вечным огнем посередине и криптой-усыпальницей, спроектированной по типу древнемикенских гробниц. Она являла собой Нифлхайм — мир мертвых из древних саг. Здесь должны были покоиться умершие обергруппенфюреры и кольца всех членов «черного ордена» после ухода их хозяев в иной мир. А этажом выше возвели как раз тот самый двенадцатиколонный Мидгард — мир живых. Сидя за круглым столом, эти двенадцать обергруппенфюреров, рыцарей «черного ордена», вершили бы здесь судьбы человечества.

Хранилище Святого Грааля, Черное солнце… Честно говоря, не хочу вдаваться в подробности и описывать ритуалы. Взрослые дяди играли здесь в страшные игры. Сразу скажу – ожидаемого впечатления ничего на меня не произвело, но, конечно, все это интересно.


А здесь располагается молодежный хостел.

Третьим культовым местом в районе Тевтобургского леса являются скалы Экстернштайн, расположенные в пару десятков километров от замка – действительно уникальное явление природы, которое также опять же нацисты-выдумщики попытались использовать в своих мистических целях. Экстернштайн — это огромные колонны песчаника, сотворенные природой. Вроде как им миллионы лет.



Но это и христианский памятник. На камнях был высечен барельеф «Снятие с Креста». Судя по всему, это было сделано примерно в 1120 году цистерцианскими монахами из монастыря в соседнем Падерборне. Выбитые в камне гроты служили им молельнями.



Наверху тоже есть уединенная молельня, но чтобы в нее попасть надо пройти во по такому мостику:



В 30-е годы Экстернштайн из культурного памятника постепенно превращался в место паломничества всех германских националистов. Нацисты с помощью своих ученых доказали, что Экстернштайн являлся центром отправления древнего лунного культа. Потом нашли какие-то мистические линии пересечения. В общем, Экстернштайн посетил Гиммлер, и эти камни были включены в систему нацистского культа предков.

Сколько раз мы рождаемся?

Это не биологический вопрос (говорят, что тело человека постоянно обновляется, раз в семь лет полностью - я полный профан в этом). И не мистический, не религиозный, речь идет не о реинкарнации. Скорее, о нравственном, ментальном, эмоциональном перерождении. Или так не бывает?..
Умный и афористичный Ежи Лец писал: «Роды — болезненный процесс, в особенности, если человек рождает сам себя, да еще в зрелые годы».
Вопрос вопросов – как рождается новый человек внутри уже выросшего? Что способствует его зачатию? Рождающийся человек – это обязательно человек нравственный, или "просто другой человек"? Значит, перерождение возможно? Или это «ложная беременность»?..

Эрик-Эммануэль Шмитт "Человек, который видел сквозь лица"

Вышла новая книжка Эрик-Эммануэля Шмитта "Человек, который видел сквозь лица". Во Франции, я так понимаю, она появилась только в прошлом году, и вот уже переведена и издана у нас - потрясающая оперативность.
В общем-то, в определенном смысле, это продолжение темы предыдущего романа "Ночь огня", где Шмитт рассказывает о своем мистическом опыте познания Бога. Но в переплетении с актуальной темой терроризма. Религия и терроризм. Кто несет ответственность за террор - Бог, религия, человек?..Кто и что вообще нами движет?.. Это только один блок вопросов, которыми, по обыкновению, Шмитт и заканчивает свои романы. Не давая четких ответов, но приглашающего нас поразмышлять вместе с ним.

225.jpg

Когда я читал этот роман, то вспоминал замечания моего друга, не очень жалующего Шмитта, что у того все герои, несмотря на возраст, говорят взрослым языком умные вещи. Короче, за всех них глаголит сам автор. Да и конъюнктура чувствуется, нюх на бестселлер. Я начал читать и должен был согласиться - наверное, это имеет место. В какой-то степени. Тем не менее, пройдя буквально "четверть пути", на все это уже не обращаешь никакого внимания. Настолько все интересно. И необычно. И я повторюсь - редкое сочетание изобретательности, ясности и яркости изложения и интеллектуализма. И он, этот интеллектуализм, даже не редуцирован под массы.(Хотя иногда излишне образователен). Он просто не заумный, не замутненный лишними изысками.
Романы Шмитта - редкий пример массовой интеллектуальной, просвещенческой литературы. И у меня нет ни тени сомнения в его искренности, в то, что его волнует то, о чем он пишет: как совместить разум и веру, гуманизм и реализм, рациональность и магию, преодолеть различия между религиями и так далее, и тому подробное. В данном случае, Шмитт исследует природу терроризма. Но не политическую, даже не социальную, а религиозную, мистическую.
Кажется, что знаменитый французский писатель достиг уже пределов изобретательности в своих романах. Но нет. Этот снова вас удивит. И в какой-то степени запутает. Теперь одним из героев книги становится... Эрик-Эммануэль Шмитт. И снова все переплетается: и реальность, и галлюцинации, и подлинность, и вымысел, и законы бестселлера, и личная, исповедальная рефлексия автора.
Короче говоря, в очередной раз рекомендую читать романы Шмитта. По-моему, это уникальное явление в современной литературе. И потом это просто очень увлекательное и, смею предположить, полезное чтиво. (Не Коэльо, конечно, хотя и бывает на грани фола). И дело не в житейских советах или раскрытии тайн бытия и познания. А в мироощущении. Шмитт - очень энергоемкий и светлый автор. Он заряжает жизнью.